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設想我們有前世

【欄目】 心理玄學 METAPHYSICS
【標題】 設想我們有前世
編輯:陳雪丹 文:江南

“前世”這個讓我們有些敬畏的話題,已經“被通俗”了,網上的“前世”測試,答案娛樂到連我們自己都不相信。但也許我們可以做一個練習:設想我們有前世,那會是什麼?


《神也別得瑟》,一部被稱為“2009歲末最綠色的草根爆笑減壓劇”,2009年的12月13日在北京方家胡同46號公演。這可是一部關於前世今生的愛情話劇:“第一世,他是一棵樹,她是外星公主;第二世,他是一頭豬,她是仙女,他們決定相守一萬年;第三世,他是人,而她是一塊冰;什麼樣的感情能經受住幾世輪回的考驗?誰創造了誰,誰愛上了誰?誰毀滅了誰?誰又雷倒了誰?神不知道你知道!”

一個有意思的巧合是,就在北京方家胡同46號,《心理月刊》編輯部接受了北京現代舞團兩個月的現代舞培訓。著名現代舞蹈家高豔津子在分享課上,讓我們做了一個練習:“設想你有一個前世,那是什麼?”

只是提供一個想象的可能性
我們當中絕大多數是唯物主義者,有多少人真的相信“前世”呢?現在,“前世”已經被大大地通俗化和遊戲化了。開心網多火,火到好多公司的伺服器屏掉了它,那上面就有一個“前世”的測試,沒測過的,基本out。其他很多社交互動網站上,也都設置了“前世”測試。基本測試方式:用姓名;用出生年月日;或是回答一系列與房子、購物偏好有關的問題,你的“前世”就跳出來了:秦國性情暴躁的師爺,或西元1660年的新西蘭戲劇作家,漁民……可說實話,沒人認真對待那個“前世”——太娛樂了。

我們所有人都覺得,高豔津子老師的這個練習,與網站上的“前世”測試相比,其實更加真誠,也更加關乎自我。她特別提醒說:“我不是要讓你相信有前世,只是提供一個想象的可能性,這會讓你更豐富,多一個生命的維度。”
每個人設想的前世都不一樣。“一條毛毛蟲,軟軟的,總是很舒服地趴在陽光下,無憂無慮……”這是圖片編輯李姍看到的自己的前世。這個高個骨感美女學的是服裝設計,每天廝殺的是雜誌圖片,平均每期要拍4∼5個選題。她最焦慮的是圖片被斃。

“我是一位將軍,率兵打仗,駐守邊關。”資深美術編輯楊耀昕說。這位元身材魁梧、學音樂、唱 rap、打招呼用“yo, guy! Hey, baby! What's up?”的小夥子,每天對著蘋果做平面設計,性格隨和,但特討厭被命令。“想象一個頭戴鋼盔的將軍,坐在CBD辦公室堸紫衕艭x設計……”他呵呵一樂,“這事兒還真挺逗。”

其他被我們的編輯“看到”的“前世”有:大唐後宮跑出來的公主;一隻狗;一位飛簷走璧的俠客;一隻頸項長長、步態優雅的梅花鹿;還有契丹人……高豔津子設想自己的前世是一條魚。

“當你沒有找到一個原因的時候,做所有事情都是被動的,理由是不充分的。”她解釋?為什麼讓我們做這個練習,對前世的建構,只是提醒你去思考現在:你一切當下行動的緣由是什麼?“比如我曉得我的前生是條魚,可能這只是個引子,它沒有結束。接著就會想我前生是一條怎樣的魚?什麼顏色?什麼品種?我是在海堙B河媮椄O湖堙H我這一生怎麼就變成人了呢?我變成人是不是又有什麼原因、什麼情懷呢?然後明白:哦,我今天有這個機會來跳舞,也許是因為我前生是魚,心埵頂R的情結。你找到了原因,就會發現任何動作你都如此協調,如此和諧。”

自我分析或靈性探索
我們設想的前世,其實與每個人的自我特別貼合。比如設想自己是契丹人的,就是一個豪爽、粗獷、喜歡大口喝酒、總是渴望騎著駿馬飛馳在草原上的女人,她喜歡契丹大英雄喬峰,而且還是胡軍版的。這種設想,其實與夢一樣,是對理想自我的一個投射,或是對自己未被滿足的現實生活的一個想象。設想有前世,甚至可以成為一個自我分析的方法。

但是,對於“前世”,我們的設想也就到此為止,不會再往前探索一步了。一是我們不相信,二是我們可能害怕去探索靈性、脫離現實的事情。但是有些人,就不一樣了。她們相信前世。因為相信,她們也探索得很深。

2009年夏天,王倩看到一本《前世今生:16堂生死啟蒙課》([美]布萊恩•魏斯著,譚智華譯,江蘇人民出版社 2008-11)的書。她的心亮了,因為她一直在探索靈性自我,她感覺到有些東西似乎被打開了。16個關於前世的驚人的故事震撼了她。

比如生活在美國的凱瑟琳。她的生活一團糟,她受著焦慮、恐懼和痛苦的折磨,她尤其怕水,更怕卡到喉嚨,怕到連藥丸都不敢吞的地步……她找到耶魯大學精神科主治醫生魏斯(Brian L.Weiss)博士做諮詢。博士對她進行了18個月的傳統心理治療,一無所獲,轉而嘗試催眠療法。催眠狀態下,凱瑟琳看到引發自己現在症狀的“前世”記憶:西元前1863年,她是一個叫阿朗達的金髮女孩,溺死于一次洪水中;大約1473年,她是一個叫約罕的戰士,在一場戰鬥中被敵人扼住脖子,用刀劃破了喉嚨……令人震驚的是:凱瑟琳已經輪回了86世!——不管前世是否真的存在,至少經過幾個月的治療,凱瑟琳的焦慮和恐懼消失了。據說,她後來以全新的角度看待自己和生命,獲得了內心從未有過的平靜。

“我的前世是什麼?我的前世的前世又是什麼?”王倩對此有種強烈的好奇。像我們所設想的前世,只是遊戲而已,“真正的前世需要通過催眠發現。”王倩說。她瞭解到,在上海,有催眠師在做前世催眠療法,而且市場挺好的。她也知道有很多人花上一筆錢(大約9000元)去尋找自己的前世,她也動了前往一試的念頭,但她恐懼的是:看到了前世之後呢?那是一個巨大的未知的世界,如果她看到了,感覺了,她如何應對當下,她又如何面對現實生活中的關係呢?

“前世”: 對當下最有影響力的回溯
香港心理學博士和臨床催眠治療師連峻在給來訪者做催眠時,經常發現他們會看見自己的前世。他講了一個女來訪者的案例。在她的“今生”,她的每一次感情經歷都遭遇同樣的過程,結果又都以分手告終。她在被催眠的過程中,看到自己上一次的不開心是在前世:她坐在一頂四人抬花轎堶情A歡天喜地。卻在過一座橋的時候,不慎被摔落下來……今世的困境也許與“那一世”的樂極生悲有關。

連峻博士自己是否相信有前世呢?對於這個問題,連峻博士誠實地回答:“是的,我相信。”但是他說,作為催眠師,他並不刻意引導來訪者回溯前世。“在催眠治療中,治療師只是引導來訪者去感受、尋找自己上一次出現困擾情結的時間點。這一情緒可能回溯到5年、10年前,童年甚至‘前世’。如果來訪者相信自己看見的就是前世,那麼就認同為前世;如果來訪者認為自己看到的是過去的經歷,那麼就認同?過去的經歷。”無論這個情緒上一次的出現點是前世或今生,治療師針對回溯運用的治療方法都是相同的。“我會告訴他/她,前世的記憶就讓它留在前世;然後再處理現在的關係。”連峻說,如果來訪者看到“前世”,對現在的改變和影響力可能會更大、更顯著。
被催眠的人“看”到的“前世”到底是真實的,還是催眠師與來訪者的合謀呢?

也有心理學家傾向於認為,被看見的前世,其實只是生活中的各種經歷、各種資訊的重新組合。“探尋前世是人對生命意義的擴展,也可以滿足自我內心的願望。而孔子說,畏鬼神,遠占卜。假如真的有前世,我們也不要去接近或打開‘前世’,它會導致我們某些方面現實感的瓦解——假設前世來世都是已經定下來的,那麼有些人會受到無意義感的干擾,容易陷入消極。尤其是年輕人,在這短暫幾十年堶n追求自己的愛情、事業、家庭,要發展自己。” 心理學家李子勳說。我們可以只是遊戲般天馬行空地設想自己前世是誰,來世?何,有一點是根本的:這些練習都是?了對當下發生意義。

“關於前世,我想到的 3 種可能性”
真有前世 來源於佛家的“輪回”學說,它本身是一個積極的東西,它把生命看作是永遠發展和變化的過程。佛教將死亡解釋?“涅槃”,從一個生命形式過渡到另一個形式。心理學的解釋是,所有焦慮的來源是死亡,所以人類很多行為都在隔離死亡。輪回是宗教信仰對死亡的解釋,也是對死亡的接納。作為文化性的東西,它本身就是一種存在,不必否定它。

附體體驗 科學也在研究,這些關於前世的資訊到底是什麼?的確有很多人談到自己關於前世的體驗。如果從演員、心理學的家庭排列能夠喚醒這些資訊,那麼就有一個可能性。我們的整個宇宙是一個巨大的電磁場,能量場。所有的電磁現象都帶有記憶力,都是可以用來讀知的。所以,所有曾經存在過的資訊,實際上還是存在於這個大自然堶情C曾經一個人活過,那?他活過的資訊彌散在我們的電磁場這個空間堙C當一個人內在的資訊通道打開的時候,資訊就會進入,被捕捉到。從精神病學的角度講,這個“進入”就是“附體”。

量子物理學在微觀世界引發的顯和超顯理論、異次元,談到宇宙空間可能是折疊的。所以讓我們不得不想,所有的資訊都是一種能量方式,可能一直存在於大自然堶情C但是一個人夢到或感受到的這些資訊,是不是他/她真的活過?我不敢說。這埵釣潃茈i能。一個是他/她前世活過。第二個,就是在特殊的狀態下,他/她生命的感受器被打開了,他/她捕捉到了,而那些資訊不是他/她獨有的,是遺留在這個大自然的,是共有的。同樣別人也會感受這些資訊,不會只是一個人。

“心智”的結果 人類的心智是很奇怪的,當我們專注在什麼上面時,我們的感受器(感應系統)對那一點會變得很銳利。比如佛學談到:心中有,眼中就有。如果這個人或治療師相信前世,他他/她就會捕捉到一些資訊來證明前世是存在的。所以在這種情況下,有一個可能性就是治療師和來訪者之間的言語建構的結果,一個誘導,一個呼應。當然在催眠狀態下,被催眠的人其實也不知道是真是假。這就是認知過程中產生的可能性。

4歲前兒童能記得“前世”?
史蒂文森(Ian Stevenson)是西方現代輪回理論研究的創始人,曾任美國佛吉尼亞大學知覺研究系主任,做了長達40多年“輪回”研究,收集、整理和驗證那些來自不同國家的輪回案例,記載案例近3000個。 史蒂文森的研究主要針對兒童,他認為,兒童在2∼4歲時能保存清晰的前世記憶,7∼8歲以後這種記憶就會衰退。史蒂文森還認為,胎記、先天缺陷以及其他體征缺陷,都可以看成是對前世生活的寫照。

資料來源       《心理月刊》   2010 年 2 月 43期
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